…lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. Lc. 10, 34

La educación católica tiene hoy una gran misión: Cuidar la vida y enseñar a vivir en comunidad. Esta la hemos heredado de Jesús Pastor, que cuidó la vida con misericordia y compasión, y Jesús Maestro que nos enseñó a vivir la vida en comunidad. La Confederación de Educación Católica asume esta doble misión de enseñar a vivir y del cuidado de la vida como fundamento de nuestra caminada desde la Pastoral Educativa Académica.

El desarrollo es algo deseable, pero se vuelve preocupante cuando se convierte en amenaza para la vida de gran parte de la humanidad, especialmente, para los empobrecidos y excluidos y para la vida de la casa común. La educación católica para que sea eficaz necesita estar fundamentada en la experiencia de Dios vivida por las personas que dinamizan el proceso educativo.  La experiencia de Dios en la persona la hace profundamente pastora y maestra en el cuidado de la vida

La relación de Dios con la persona es una relación creadora de vida de manera permanente. “Creó, pues, Dios al hombre/ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó” y les dio la vida. (Gén. 1,27). Se recogen aquí dos claridades fundamentales sobre la persona humana: (1) es creada “a imagen de Dios”; (2) es creada como “hombre y mujer”. Dios crea al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, de la misma humanidad, con idéntica dignidad personal, y al mismo tiempo en esencial y profunda relación de hombre y mujer y los crea para la vida. El texto del Génesis, 1,1-2,4, describe la potencia creadora de Dios que obra realizando distinciones en el caos primigenio (luz, tinieblas, mar, tierra, plantas, animales) creando en fin al ser humano ‘a imagen de Dios le creó, hombre y mujer los creó’.  Esta es la misión profunda de Dios hecha realidad en la vida de Jesús de Nazareth: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” Jn. 10, 10. Esta es la misión de Dios para la humanidad y la misión de la humanidad para que se plenifique.

La vida como el tesoro fundamental que hemos recibido y teniendo en cuenta su fragilidad es el valor de los valores, pero es lo más despreciado y, por lo tanto, lo más agredido y amenazado en todas sus formas.

La dignidad de la vida de la persona es negada y atropellada en la gran mayoría de los seres humanos que habitan este mundo. Esta situación se presenta a partir de actos de apropiación y de dominio de las cosas por parte de unos pocos (Boff, 2000), lo cual genera un camino de destrucción más que de planificación de la vida. La vida humana es amenazada por el hambre, la violencia, por la falta de trabajo, de educación, de salud, en fin, por la falta de las condiciones necesarias para una vida digna y plena. Las relaciones de la humanidad con la humidad misma no son humanas y no están centradas en la vida de la persona sino en intereses fundamentalmente de dominio y económicos. Esto implica un cambio de paradigma personal y comunitario donde se logre un interés común al servicio de la dignidad de la vida.

La vida de la casa común está gravemente herida por la acción irracional e interesada de aquel que todo lo considera desde el horizonte de la competencia, del éxito y de la ganancia económica.

El cuidado de la vida y enseñar a vivir es el fundamento de la educación que centra su praxis en la atención de las necesidades fundamentales humanas para que todas las personas alcancen una vida feliz. Esto es lo que podemos llamar educación desde el corazón y con calidad humana.

Padre José María Flórez J. Cmf 

Presidente

CONACED Bogotá – Cundinamarca

Recemos para que los cristianos, los que siguen otras religiones y las personas de buena voluntad promuevan juntamente la paz y la justicia en el mundo.

Papa Francisco – Enero 2020

En un mundo dividido y fragmentado, quiero invitar a la reconciliación y a la fraternidad entre todos los creyentes y también entre todas las personas de buena voluntad.
Nuestra fe nos lleva a difundir los valores de la paz, de la convivencia, del bien común.
Recemos para que los cristianos, los que siguen otras religiones y las personas de buena voluntad promuevan juntamente la paz y la justicia en el mundo.
Gracias.

La inédita convivencia en el tiempo entre el actual pontífice y el emérito, a los que interpretan Jonathan Pryce y Anthony Hopkins, es el argumento de una película de Netflix que fabula entre la realidad y la ficción

La coincidencia temporal es algo tan inédito que se diría que es de película: dos papas conviviendo en el tiempo. Una cuestión que no había tenido lugar en más de seis siglos. De ahí que el director Fernando Meirelles haya decidido, de la mano del guionista Anthony McCarten, tratar de mostrarle al mundo cómo es la relación de cercanía entre dos papas. En este caso, entre el actual, Francisco, y su antecesor, Benedicto XVI. Una historia que ahora lleva a escena en la película The Two Popes, de la mano de la plataforma Netflix y con las interpretaciones de Jonathan Pryce como el actual pontífice y de Anthony Hopkins como el emérito. Todo huele a polémica. También a Oscar.

Gregorio XII renunció al papado en 1415 para poner fin al Cisma de Occidente. Poco, casi nada, se sabe de su relación con su sucesor, Martín V. Sin embargo, en pleno siglo XXI los rumores y noticias sobre cómo es la relación entre Ratzinger y Bergoglio han permitido a Meirelles y McCarten hacer su trabajo, que siempre juega en el límite entre la realidad y la especulación. Algo similar a lo que puede ocurrir con The Crown, la serie de la misma plataforma que relata los secretos de la familia real británica, también entre lo público y lo privado, lo real y lo fabulado.

The Two Popes (Los dos papas) tiene escenas que permiten ver la relación entre ambos, que quizá no se podría calificar de amistad. Jonathan Pryce, de 72 años, y Anthony Hopkins, de 81, muestran la evolución de la relación entre un hombre germánico de carácter recio con casi una década de papado a sus espaldas y que tenía 85 años cuando renunció; y el primer hombre jesuita y del hemisferio Sur, que entonces tenía 76 años, en llegar a la cúspide del Vaticano.

La película demuestra dos caracteres que se van acercando: el más serio y mayor, que no sabe quiénes son los Beatles y que acaba alguna noche tocando viejas canciones de cabaré al piano. El más joven, un ruidoso y acérrimo fan del San Lorenzo del Almagro, su equipo de fútbol de toda la vida. Sus charlas, sus paseos por Castel Gandolfo. Su búsqueda de posturas en común. Todo, como siempre, entre la realidad y la ficción. De ahí que se toquen temas que puedan generar polémica, como el de los abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica. ¿Han hablado de ello realmente los dos Pontífices? ¿En qué términos? Además, la película desvela una supuesta faceta desconocida, “estricta y autoritaria”, según algunos de sus antiguos colaboradores, de Francisco antes de su papado.

Fuente: https://elpais.com/

El Video del Papa | El futuro de los más jóvenes

Queridos amigos de El Video del Papa:

Los niños son los primeros en sufrir las guerras, la corrupción, la pobreza, los desequilibrios y desastres ambientales. Esto hace que sus derechos, desde el derecho a jugar o estudiar hasta el de ser escuchados, deban ser especialmente protegidos.

Ante los hechos que está viviendo el país, los obispos de la Iglesia católica en Colombia, han emitido, este 26 de noviembre, un comunicado con ocho puntos en el que llaman al diálogo, la reconciliación y el desarrollo integral.

CONACED BOGOTA y Cundinamarca invita a toda la comunidad educativa a perseverar en la oración.

La educación católica tiene hoy una gran misión: Cuidar la vida y enseñar a vivir en comunidad. Esta la hemos heredado de Jesús Pastor, que cuidó la vida con misericordia y compasión. Como familia asumimos esta doble misión de enseñar a vivir y del cuidado de la vida como fundamento de nuestra caminada desde la Pastoral Educativa Académica.

Los obispos de la Iglesia Católica, ante los hechos que está viviendo el país:

1. Reconocemos en las manifestaciones pacíficas el profundo anhelo del pueblo colombiano de poner fin a los problemas que aquejan a nuestra nación desde hace muchos años y de avanzar por las vías democráticas hacia una nueva realidad de estabilidad social y de justicia.

2. Rechazamos decididamente toda forma de violencia y de incitación al caos: vandalismos. destrucciones, saqueos, terrorismo a través de las redes sociales  y. sobre todo, agresiones y atentados directos contra la vida y los bienes de la población civil y de los servidores públicos.

3. Insistimos en la necesidad de dejar atrás la violencia. que va en contravía del propósito mismo de los reclamos pacíficos y que vulnera gravemente la dignidad y los derechos de todas las personas. No se trata de destruir lo que tenemos sino de construir lo que nos falta.

4. Manifestamos nuestra preocupación porque en las recientes movilizaciones ciudadanas no siempre aparecen claros su origen y objetivos, hay ciertas
formas de manipulación política y se han percibido apropiaciones a favor de intereses particulares.

5. Acogemos y respaldamos la propuesta de un diálogo nacional para la búsqueda y concertación de iniciativas concretas que conduzcan prontamente  a la reconciliación. al fortalecimiento de la acción social y al desarrollo  integral para todos; hay que perseverar en esta vía para alcanzar la paz  verdadera. La Iglesia católica, desde su identidad y su misión, está dispuesta a favorecer y a participar en este diálogo en todas las regiones del país.

6. Reiteramos que este momento exige la construcción de un proyecto común de país, que todos asumamos con responsabilidad y compromiso, deponiendo  intereses partidistas e individuales. La solución no está en manos de una persona o un grupo, sino de todos los colombianos. Es hora de servir con la totalidad de nuestras energías personales e institucionales al bien común y de  afrontar este momento como una oportunidad para fortalecer la identidad y unidad nacionales y para edificar un país donde todos vivamos como  hermanos.

7. Recordamos que la paz nace de corazones nuevos. Por eso, por encima de los cambios que se puedan operar en las estructuras y de las estrategias que se  pongan en marcha, es necesaria una formación ética de las personas y la  vivencia de los valores que fundamentan la convivencia social.

8. Invitamos a los católicos y a quienes confían en la fuerza de la plegaria a perseverar en la oración, pidiendo fortaleza y sabiduría para superar este  momento difícil que vivimos y para favorecer todo lo que nos conduzca a la reconciliación. Pedimos que las parroquias y demás instituciones de nuestra  Iglesia convoquen a jornadas especiales de súplica e intercesión con este propósito.

Ver comunicado firmado 040 Por el bien de nuestro país – 26 nov 2019 (1)