Renovados bajo el signo de la ceniza

Una invitación a la Cuaresma como tiempo de renovación en el Espíritu

Al aceptar la ceniza invitamos al fuego del amor de Dios para que venga sobre nosotros, consuma nuestro pecado y haga surgir el hombre nuevo

Para nuestros hermanos que viven en el sur del continente americano la lluvia de ceniza del volcán no es nada buena. Sin embargo, para la Biblia dejar caer un poco de ceniza sobre el cuerpo es gesto elocuente y evocador. Un gesto vale más que mil palabras. Los cristianos marcamos así el comienzo de la cuaresma, con el día que lleva precisamente este nombre “de ceniza”.

Para nosotros este signo también forma parte del universo simbólico que nos da identidad: fuego y agua, por una parte; barro y hombre nuevo, por la otra. Nadie, absolutamente nadie, se renueva verdaderamente si no es el Señor en persona por medio de la potencia de su Espíritu Santo quien lo transforma. Sólo el Creador renueva la creatura que ha salido de sus manos, porque sólo él la conoce a fondo y sabe para qué ha sido destinada, como bien describe el Salmo 104,29-30 en ese doble movimiento radical en que muerte y vida dependen del don de la “Rúah” del Señor: “Si escondes tu rostro, desaparecen,/ les retiras tu soplo y expiran,/ y retornan al polvo que son. // Si envías tu aliento, son creados, / y renuevas la faz de la tierra”. Al respecto, acentuando quién es el sujeto de esta renovación, comentaba san Agustín: “Precisamente aquel que te ha formado será tu
reformador”.

Los signos del “fuego” y del “agua”, del disolver la materia en ceniza con el fuego y del recrearla a partir del agua para hacer un poco de barro que se une a nuestro cuerpo, visualizan la dinámica pascual en la cual nos ejercitamos por obra del Espíritu que es “fuego” y es “agua”, que es “creador” y es “renovador de lo creado”, durante el santo tiempo de la Cuaresma. Pues sí, a partir de esta bella y paradójica imagen, que hace de puerta de entrada simbólica, podemos meditar sobre la dinámica entera de la Cuaresma como tiempo de renovación en el Espíritu. Los invito a que lo hagamos decantando la enseñanza de la Palabra del Señor en cinco pasos.

1. La ceniza es el resultado del fuego que arde

La ceniza es el polvo que resulta de un proceso de descomposición total que ha pasado por el fuego: algo estaba entero y ha sido quemado. ¿Qué se quiere evocar con ello? Las Palabras de la Escritura nos responden…

Así también se deshace nuestro cuerpo

Como el árbol exuberante, verde y frondoso, que una vez abatido y quemado se hace ceniza, así ocurre con nuestro cuerpo al volver a la tierra. Recordemos la ocasión en que el profeta Jeremías contempla el cementerio que está en las afueras de Jerusalén y lo visiona como “el valle de los cadáveres y de la ceniza” (31, 40). Para Pablo somos como una casa “que se desmorona” (2 Cor 5, 1) “hasta el suelo del que fuimos formados”, como le dice el Creador a Adán: “Porque eres polvo y al polvo tornarás” (Gn 3, 19).

La sapiencialidad bíblica nos invita a observar y sacar conclusiones. Al tomar conciencia de nuestra caducidad, sellada por una irremediable mortalidad,uno percibe las dos caras de la moneda: elensoñador deseo de infinito que nos eleva por dentro y la realidad dolorosa de nuestras fragilidades con la que finalmente nos estrellamos. Fuimos creados para la vida, sí, pero nos chocamos con absurdos que desmienten nuestras ilusionesde felicidad y llegamos a decir como Job: “Me derribó en el lodo y soy semejante al polvo y a la ceniza” (30, 19).

Así también nos presentamos ante Dios
El tomar conciencia de quiénes somos reaviva nuestro sentido de creaturalidad y a la certeza de que no somos barro despreciado. De aquí viene el primer impulso:
con humildad nos abandonamos como creaturas en las manos amorosas del 3 Creador, como Abraham ante Dios en su oración: “Mira que soy polvo y ceniza” (Gn 18, 27).

2. Con la ceniza nos hacemos solidarios con tanto dolor que nos circunda

Cuando en la Biblia una persona se “pone la ceniza” quiere decir que estásintiendo un gran dolor, que está de luto por la muerte o la desgracia de otros y también por las propias. Es imagen cruda del sufrimiento: “Ceniza en vez de pan, mezclo mi bebida con lágrimas” (Sal 102, 10). La ceniza simboliza aquello que fue y ya no es, la sensación de un vacío o una pérdida. En los rituales de duelo, el sufriente se vestía con ropa desgarrada, se ponía de rodillas o se arrojaba al suelo así como la ceniza o el polvo esparcido… …Como cuando Tamar fue violada por su hermano y, peor, cuando no la tomaron
en serio cuando lo contó. Dice el narrador que entonces “Tamar se echó ceniza
sobre la cabeza, rasgó la túnica de mangas que llevaba, puso sus manos sobre la
cabeza y se fue gritando mientras caminaba” (2 Samuel 13, 19).
…Como cuando el rey Asuero emitió un decreto de exterminio del pueblo hebreo: “ApenasMardoqueo supo lo que pasaba, rasgó sus vestidos, se vistió de sayal y ceniza y salió por la ciudad lanzando grandes gemidos” (Ester 4, 1).
…Como cuando llega la desgracia y se anuncia una feroz invasión sobre el territorio de Israel, el pueblo debe temblar pero en primer lugar de arrepentimiento: “Capital de mi pueblo, cíñete de sayal, revuélcate en ceniza, haz duelo como por hijo único” (Jer 26, 6).
…Como cuando el pueblo hace su lamentación por la ciudad santa arrasada, la ceniza expresa más que el mudo llanto: “En tierra se sientan, en silencio, los ancianos de Sión, la capital; se han echado polvo en la cabeza y se han ceñido de sayal” (Lam 3, 10).
…Así, incluso, se describe un rostro atormentado que se ve pasar por la calle (Is 61, 3).

3. Con la ceniza la suciedad se limpia

Paradójicamente la ceniza en la Biblia también hacía parte de los ritos de purificación en el Templo (Ex 23, 3). El sacerdote ponía aparte las cenizas del animal sacrificado y quemado en el altar: “las depositará a un lado del altar. Después se quitará las vestiduras y se pondrá otras para llevar las cenizas fuera del campamento a un lugar puro” (Lv 6, 3-5).

Quien presidía la liturgia tenía que estar puro e igualmente el lugar donde se guardaba la ceniza. La Ley había establecido queestas cenizas “servirán a la 4 comunidad de los israelitas para el rito de agua lustral: es un sacrificio por el pecado” (Nm 19, 9). Enseguida el rito del lavado con agua/ceniza se describe con detalle (ver Nm 19, 17-22).
Estas cenizas del altar eran tan preciadas que un signo pavoroso para el Israel dividido llego a ser este anuncio: “El altar se hará pedazos y las cenizas que hay sobre él quedarán esparcidas” (1 Re 13, 3).

Teniendo en vista los nuevos tiempos de su intervención definitiva, el Señor anuncia por medio del profeta Malaquías que el “Día de su venida” purificará con la “lejía de lavandero” a sus sacerdotes para que puedan presentar dignamente el sacrificio del altar: “Será como fuego de fundidor y lejía de lavandero. Se sentará para fundir y purgar” (Mlq 3, 2-3).

Pero la purificación completa la realiza Jesús crucificado, sumo y eterno sacerdote, su sangre obra aquello que intentaba representar la ceniza: “Pues si la sangre de machos cabríos y toros y la ceniza de una becerra santifican… ¡Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto al Dios vivo!” (Hb 9, 13-14).

4. Con la ceniza emprendemos el camino de regreso a Dios

En la Escritura la ceniza no sólo es signo de la santidad que Dios concede sino también de la actitud penitencial. Ella representa externamente la contrición del pecador quien, humilde (o humillado) como la ceniza, vuelve a los brazos de su Señor que es Creador y Juez: “Me dirigí hacia el Señor Dios, implorándole con oraciones y súplicas, con ayuno, saco y ceniza… Y le hice esta confesión…” (Dn 9, 3- 4). La ceniza indica, entonces, que se le ha puesto punto final a una situación de pecado: esta ya no tiene valor, la desechamos, la aborrecemos.

Todos recordamos el gesto escénico del rey de Nínive que, ante la predicación de Jonás, decretó un tiempo de penitencia para implorar la misericordia de Dios, cómo fue él quien dio el primer paso: “El rey de Nínive se levantó, se despojó de su vestido, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza” (Jon 3, 6).

O también la figura desgreñada de Job que se rinde ante Dios después del litigio y pronuncia estás últimas palabras: “Sólo de oídas te conocía, pero ahora te han visto mis ojos. Por eso me retracto y me arrepiento echado en el polvo y la ceniza” (Job 42, 5-6).

Pero si la ceniza no va acompañada de voluntad de cambio –conversión– no tiene sentido, se vuelve acto vacío y pantomima religiosa. Bien lo advierte Isaías: “¿Creéis que ése es el ayuno que deseo, que el hombre se humille todo el día, agachado como un junco la cabeza, tumbado en un saco entre ceniza?” (58, 5).

Implica también la apertura a la buena noticia de Jesús, el dejar de lado las resistencias propias de quien ya se considera religioso: “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de

5 ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, cubiertos de sayal y sentados sobre ceniza” (Lc 10, 13).

5. La ceniza es una parábola actuada de la existencia cristiana: está destinada a la resurrección que es una “nueva creación”

La ceniza que nos recuerda el final de nuestra vida nos remite también a un comienzo nuevo cuyo referente es nuestro encuentro con Jesús.

En la Iglesia católica el rito de la imposición de la ceniza ha enriquecido su significado con las palabras de Jesúsal comienzo de su predicación: “Conviértete y cree en el Evangelio” (Mc 1, 15). Se trata de un volver al amor primero que nos ha elegido y, en el seguimiento de Jesús, recorrer el camino que tiene como cumbre la victoria sobre la ceniza, ¡la resurrección! ¡la manifestación de Hombre Nuevo,
Pleno y Definitivo”.

En nuestra Pascua esta carne renacerá y la misericordia de Dios como fuego consumirá en la muerte nuestros pecados. Nos enseña Pablo que…
– “Del mismo modo que por Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo”…
– “Se siembra vileza, resucita gloria; se siembra debilidad, resucita fortaleza”…
– “Seremos transformados. En efecto, es necesario que este ser corruptible se revista de incorruptibilidad” (1 Cor 15, 22. 43. 52-53).
– “Él transfigurará nuestro pobre cuerpo a imagen de su cuerpo glorioso, en virtud del poder que tiene de someter a sí todas las cosas” (Flp 3, 21).
Al aceptar la ceniza invitamos al fuego del amor de Dios para que venga sobre nosotros,consuma nuestro pecado y haga surgir el hombre nuevo (cf. 2 Cor 4, 6):
• Si ponemos la ceniza en nuestras manos entenderemos que el peso de nuestros pecados, consumados por la misericordia de Dios, deja de pesar.
• Si la ponemos ante nuestros ojosproclamaremos nuestra fe pascual: seremos ceniza, sí, pero destinada a la resurrección.
• Y si hacemos esto invocando el Espíritu Santo, entonces se impregnará en nuestro cuerpo y hasta el corazón, porque la conversión, al fin y al cabo, es más su obra que la nuestra.

En fin…

La cuaresma comienza con estesencillísimo signo, ¡pero qué riqueza de contenido el que tiene!¡Y de tanto sabor para el carismático! Al tiempo que reconocemos que somos creatura frágil pero destinada a la plenitud, declaramos que aceptamos con feel gran regalo de ser reconciliados con Dios por Jesucristo y avivamos nuestra esperanza de ser resucitados un día con Él para la vida eterna, cuando el amor no tendrá fin. Es la experiencia de la verdad de la Palabra y respuesta a lo que pedimos en el Salmo: “Crea en mí un corazón puro,/ renuévame por dentro con
espíritu (Ruah) firme” (51,12).

El miércoles “de ceniza” es el anuncio de la Pascua que esperamos, el paso de renovación que damos pascualmente y que será completo un día, lo sabemos, ese día lleno de luz, gozo e infinita belleza en que el Señor nos “dará diadema en vez de ceniza” (Is 61, 3).

P. Fidel Oñoro, eudista
Salamanca 2015

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http://www.conacedbogota.org/noticias-conaced/pistas-para-la-lectio-divina-del-miercoles-de-ceniza/

 El “preicfes” gratuito que lanzó el Icfes para que los bachilleres mejoren en la Prueba Saber

Fuente: www.elespectador.com

5 consejos para ayudar a los estudiantes a mejorar sus notas

Cuando los estudiantes no consiguen los resultados esperados tras un examen o evaluación, pueden desanimarse. Ana Herrero, psicóloga y coordinadora del departamento de Orientación del grupo Brains International Schools, ofrece cinco trucos para ayudar a que el alumnado mejore sus notas en la siguiente evaluación.

Oportunidades para mejorar las notas

Las causas pueden ser múltiples y debe analizarse de forma particular cada caso para hallar las causas del mal rendimiento. “Como norma general deberemos fijarnos en los hábitos de estudio de los niños, ya que, con unos pequeños ajustes en sus rutinas de estudio, podremos mejorar sus resultados”, explica Herrero, que ofrece cinco sencillos trucos para que los jóvenes saquen mejores notas.

• Evitar el castigo. El estudiante debe saber que no ha cumplido con sus obligaciones académicas y que hay cierta preocupación por los resultados obtenidos. Lo más probable es que él tampoco se sienta satisfecho. De nada servirá castigar si no comprende el motivo y por qué debe cumplir con sus responsabilidades. El castigo por sí solo ni educa ni enseña a hacer las cosas de forma correcta. Sin embargo, se le puede privar de algunos privilegios que solo podrá disfrutar cuando éste muestre una actitud de responsabilidad y compromiso hacia sus estudios. Debemos centrarnos en ayudarle, no en castigarlo, confiando en él y haciéndole partícipe en la toma de decisiones sobre cómo mejorar en sus estudios.

• Buscar el momento adecuado para estudiar. Con una correcta planificación, los estudiantes pueden tener tiempo para desarrollar las actividades necesarias para su formación, pero también para divertirse. Lo esencial es crear una rutina, buscando un horario fijo para dedicarla a la realización de deberes y al estudio. Es recomendable dedicar las primeras horas de la tarde para este cometido.

• Organizar los tiempos. Estudiar de manera productiva es saber gestionar el tiempo. Lo adecuado es hacer una lista de tareas a realizar. Para ello, una agenda escolar es un buen método para saber qué se debe hacer por la tarde cuando el colegio ha acabado. Cada tarea tiene que tener un tiempo de inicio y final, intercalando unos minutos de descanso en los que puedan estirar las piernas, beber agua… evitando, en todo momento, distracciones como los dispositivos móviles.

• Descansar 8 horas. Unos buenos resultados académicos están marcados por una buena capacidad de concentración, lo que está directamente vinculado al descanso. Para que los estudiantes puedan atender adecuadamente a los docentes es necesario que duerman un mínimo de 8 horas.

• Repasar antes de dormir: Si el estudiante tiene un examen al día siguiente, repasar lo estudiado antes de irse a dormir le ayudará a memorizar la información. Para ello, los esquemas son una buena herramienta para retener lo que ha aprendido y disponer de la información más importante de un simple vistazo     Tomado de: Educación 3.0

De esta manera se rompe con el silencio, la parsimonia y hasta con la complicidad que caracterizó a los manejos internos que la Iglesia le dio durante épocas a este tipo de situaciones.

El mismo Vaticano ha reconocido y pedido perdón por sus políticas de protección (o encubrimiento) de sacerdotes implicados en casos de violencia sexual, sobre todo, traslados a otras parroquias o ciudades, sin tener nada que ver con las autoridades civiles. Lo que se venía haciendo hasta ahora simplemente era decirle a la víctima o al denunciante: “Vaya a la Policía y denuncie”. Nada más. Pero ahora, por primera vez, quien reciba la denuncia debe activar un protocolo para que la información sea reportada a la Fiscalía de manera inmediata.

Este es el punto más sorprendente del documento ‘Entornos protectores en la Iglesia, ruta de acompañamiento en presuntos casos de violencia sexual de niñas, niños, adolescentes y adultos en estado de vulnerabilidad’, elaborado por la Arquidiócesis de Bogotá, a la cabeza del cardenal Rubén Salazar –máxima autoridad de la Iglesia católica en Colombia–, y que se presentará este martes 12 de febrero a los sacerdotes y trabajadores de las 297 parroquias capitalinas, de los centros de culto y capellanías, de los 19 colegios y de la universidad que les pertenecen a la Arquidiócesis de Bogotá (la Universidad Monserrate) y en los seminarios y centros de formación.

El documento se implementará inicialmente en Bogotá y coincide con la Comisión Nacional de Protección de Menores de Edad de la Conferencia Episcopal de Colombia, que iniciará labores en las próximas semanas y estará integrada –además de sacerdotes y obispos– por psicólogos, abogados y trabajadores sociales.

Y será una guía para acciones similares que deberán implementar los 82 obispos y arzobispos del país, claro está, adaptándola según los contextos de cada región. En pocas palabras, la Iglesia colombiana está implementando una rigurosa estrategia para evitar a toda costa más casos de abuso sexual cometidos por sus sacerdotes: esa escandalosa problemática que le ha costado tanto fieles como credibilidad. Una estrategia que hace parte de la arremetida contra este flagelo que viene desarrollando la Santa Sede desde épocas de Benedicto XVI y que ha encarado el papa Francisco. 

El escándalo ocurrido en Chile el año pasado, en el que siete obispos fueron removidos de sus cargos tras estar involucrados en presuntos casos de abuso, y el reconocimiento que hizo hace poco de las violaciones de monjas por parte de sacerdotes han sido las acciones más contundentes del Papa argentino.

“No podemos tapar el sol con la mano. La protección de los niños y adolescentes en los contextos eclesiásticos es una prioridad. Y también lo son las víctimas”, expresa monseñor Luis Manuel Alí Herrera, obispo auxiliar de Bogotá y miembro de la Comisión Pontificia de Protección de Menores, creada por el papa Francisco y conformada por 18 miembros, de los cuales solo dos son obispos, tres sacerdotes y todos los demás laicos expertos en psiquiatría, psicología, derecho canónico, derecho internacional y un miembro no católico de las Naciones Unidas de todo el mundo. Solo dos son latinoamericanos: Herrera y un brasileño.

Se trata de un robusto documento de 80 páginas, que él –que además es psicólogo clínico– ha venido liderando desde hace un año, con el aval del cardenal Rubén Salazar y bajo la asesoría de Clemencia Ramírez Herrera, doctora en Psicología Clínica y experta en el manejo de abuso sexual infantil.

La ejecución de la ruta estará a cargo de la Oficina para el Buen Trato (OBT), creada dentro de esta iniciativa y encargada de informar a la Fiscalía cuando se reciba alguna denuncia en una parroquia o en cualquier dependencia de la Arquidiócesis de Bogotá. Y quien reciba la primera denuncia debe reportar inmediatamente a la OBT, y si no lo hace, se expone a sanciones canónicas o disciplinarias. Y también se iniciará el respectivo proceso canónico, que va desde la desvinculación temporal de los oficios hasta la expulsión definitiva del sacerdocio.

Los protocolos no se limitan a los casos de violencia sexual en contextos eclesiásticos, pues proponen una completa ruta a fin de orientar a niños y padres para evitar estos abusos o para enfrentarlos cuando ocurran en el hogar o en el colegio. 

“Hay que recordar que la inmensa mayoría de abusos sexuales ocurre en los hogares, y que los abusadores son familiares o personas cercanas. Los acólitos y los niños en catequesis aprenderán a identificar cuando estén en riesgo y a denunciar y actuar si ya han sido víctimas, en cualquier contexto”, sigue monseñor Alí Herrera.

También se generarán políticas para que los niños no ingresen a espacios privados de los sacerdotes, como las casas curales.

Otras acciones

También se hará un completo acompañamiento psicosocial y espiritual a las víctimas y a sus familias por parte de trabajadores sociales y otros miembros del clero, y se orientará sobre cómo denunciar ante las autoridades civiles. Y también se incluye una ruta para casos ocurridos años atrás, pues estos no prescriben. Será un juez el encargado de definir tanto la condena del sacerdote implicado como la reparación integral de la víctima, que dependiendo del caso podría incluir una reparación económica. En ese sentido falta ahondar en la jurisprudencia.

JOSÉ ALBERTO MOJICA PATIÑO
Editor de EL TIEMPO

Fuente: EL TIEMPO

Pidamos por los niños y niñas del continente
porque en ellos está puesta nuestra esperanza
estas semillas de humanidad que se siembra
en esta América Latina que busca la paz tan anhelada.

Niños y niñas diversos en colores y tamaños
llevando siempre ternura en su rostro y en sus manos
Haciendo de la vida un juego y de sus sueños un canto
para mostrarle al adulto en que nos equivocamos.

Niños y niñas que aprenden entre libros y cuadernos
el respeto por la vida y la defensa de sus derechos
a recibir con ternura los cuidados de maestros
de tutores y familias que acompañan sus procesos.

Niños y niñas que marchan por caminos polvorientos
cumpliendo largas jornadas, para llegar al colegio
arriesgando su vida, por barrancos y puentes viejos
motivados tan solo, por lograr cumplir sus sueños.

Niños y niñas campesinos, que despuntan con el alba
a arañar a corta edad, con sus manos la labranza
con piel curtida por el sol, pero con el alma intacta
de sembrar en los adultos, el sentido de esperanza.

Niños y niñas que crecen, entre casas cual colmenas
en las lomas de ciudades que forman las periferias
haciéndole quite al hambre y otro tanto a la miseria
van cual hormiguitas marchando, cada mañana
a la escuela.

Niños y niñas golpeados por el flagelo de la guerra
despojados de su risa y también de su inocencia
obligados a vivir separados de su tierra
y de sus padres que a diario, con cariño los esperan

Niños y niñas que deambulan sin rumbo por la indolencia
de una sociedad que vive sumida en la indiferencia
ellos pidiendo agritos una voz que los defienda
y les de esa mano amiga para salir de la miseria.

Niños y niñas que tejen con ternura nueva tierra
dan renuevos y esperanza y razón a nuestra espera
aportando con esfuerzo, con amor, con entereza
el impulso necesario para alcanzar nuestra meta.

Este es nuestro compromiso vital que nos hemos forjado
con la niñez que tenemos caminando a nuestro lado
unidos podremos todos llegar a ver realizado
ese sueño de ternura por la niñez del pueblo
latinoamericano.

Por: Orlando Moreno G

Fe y Alegría de Colombia 

“En el año 2019 el Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo renueva su proyecto escolar”

Luego de celebrar uno de los acontecimientos más importantes en toda su historia (sus 60 años), el colegio llega con una nueva propuesta educativa. Durante los 61 años de conformación del Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo se han vivido muchas transformaciones que han marcado la trayectoria de esta institución que ha formado por más de 6 décadas a hombres y mujeres
con valores y excelencia educativa.
Direccionado por las Religiosas Agustinas Misioneras se ha logrado consolidar como uno de los mejores colegios católicos de Bogotá, gracias al compromiso de estudiantes, padres de familia, maestros y personal administrativo han logrado escalonar en el sector educativo satisfactoriamente manteniendo la calidad en todo momento.
Experiencias de aprendizaje como el “I Congreso de educación” realizado en julio del 2018 afianzan las propuestas novedosas y plantean nuevos retos a la formación ofrecida en la actualidad por las instituciones educativas; estos encuentros consolidan nuestra visión y ayudan a realizar nuestra misión.
Este año la apuesta es ampliamente significativa, buscando extender sus horizontes, su propuesta formativa y sobre todo la excelencia en la implementación de estrategias que están a la vanguardia de la educación actual, el colegio y sus directivas apuestan por la implementación del Bilingüismo en su plan curricular:

“El mundo es un libro y aquellos que no viajan sólo leen una página”.
San Agustín

Dar este paso en el colegio permite no solo ampliar su competitividad frente a las demás instituciones, sino que además genera una excelente proyección profesional para sus futuros egresados, mejorará progresivamente la capacidad de cada uno de sus estudiantes en el idioma inglés y facilitará su transición al mundo del bilingüismo; este proyecto comenzará con el equipo de docentes del preescolar Buen Consejo, pues con los niños y niñas del grado pre jardín se dará inicio a esta transición de ser un colegio con inglés intensivo a trabajar enfocados a convertirse en un Colegio Bilingüe Nacional.

Las clases de expresión artística llegan recargadas (con pilas nuevas)

Música, danzas y teatro continúan reflejando lo mejor del talento del Buen Consejo.

Una de las áreas fundamentales en la formación integral de los niños y jóvenes fortalece sus herramientas para iniciar con pie derecho este 2019; el
acompañamiento y profesionalismo de sus docentes hacen de esta, una de las apuestas más importantes para el colegio.
Potenciar las habilidades artísticas de los estudiantes hace parte fundamental de la formación ofrecida por el Colegio Buen Consejo, pues desde que un niño ingresa a las clases se encuentra en un ambiente de aprendizaje significativo por medio de sus sentidos; aprender es el complemento a toda la experiencia vivida en estas clases, pues lo importante para las directivas es que el conocimiento sea vivencial y que por medio de este se refleje el talento de todos.

La robótica: Un proyecto para grandes, que comienza desde pequeños.

El área de Tecnología e informática continúa cautivando tanto a estudiantes nuevos como a antiguos en este nuevo año.
Una de las apuestas educativas que más cautiva a todos en el Buen Consejo es la robótica, un proyecto que desde hace varios años posiciona al colegio en el mundo de la tecnología, siempre pensando en la innovación y la reinvención educativa.

Hablar de robótica es hablar de nuevos conceptos, es incluir en nuestro diario vivir a los lenguajes de programación, los números binarios y los robots, todos ellos presentes en el Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo; actualmente esta institución cuenta con una de las proyecciones escolares en tecnología más importantes en la ciudad, esto gracias a la visión que día tras día las Religiosas Agustinas Misioneras van fortaleciendo mediante la implementación de esta actividad escolar (robótica) como formación curricular, siempre al servicio de la comunidad.

Para los docentes del colegio no solo es importante contar con espacios y materiales apropiados para el desarrollo de las clases, también es vital tener personal comprometido con los proyectos quienes puedan transmitir el conocimiento a sus alumnos, y sobre todo, personas que sean guías en la formación integral; desde el grado pre jardín se da inicio a este proyecto en ambientes ideales para su desarrollo como lo es el taller de robótica y las aulas de sistemas, que potencializan su paso por la educación primaria para llegar a la educación básica y medía a trabajar nuevos conceptos de programación estructurada, siempre de la mano de excelentes maestros.

La interioridad, eje fundamental de la familia Buen Consejo.

Uno de los valores agustinos será el motor que mueva este año a las familias y los estudiantes del colegio.
Grandes personajes han hablado sobre este valor tan importante del ser humano, y para el colegio se hace necesario continuar formando en valores a niñas, niños y jóvenes que hagan parte de esta experiencia educativa, siempre bajo la filosofía
de San Agustín.

La frase “Conócete, Acéptate, Supérate” del mismo San Agustín de Hipona, es proyecto de vida desde el ejercicio cotidiano de aprender a asumir los retos, a través del discernimiento constante sobre las decisiones, el conocimiento personal y la convivencia comunitaria, que conducirán a revitalizar el espíritu de la trascendencia con la superación, los logros, las metas cumplidas, y también aquellas circunstancias que se convierten a veces en frustraciones, limitaciones…es un modo de aprender a encontrar sentido a todo lo que nos circunda y que de alguna manera nos afecta.

El Buen Consejo ha sido un colegio de tradición católica que piensa en el bienestar de todos sus integrantes; bajo la sabiduría de Agustín de Hipona santo de la iglesia y gran pensador del primer milenio se busca formar personas integrales comprometidas con la sociedad, y que aporten sus conocimientos en buenas acciones con los demás.

Para lograr el equilibrio entre la formación profesional y la formación humana el colegio actúa desde diferentes sectores, principalmente contando con un equipo humano comprometido con la labor docente, y un cuerpo directivo encabezado por las Religiosas Agustinas Misioneras que buscan el bienestar y la armonía de sus familias; el trabajo dentro de las aulas es un pilar para garantizar el sabio actuar de los estudiantes mediante actividades de reflexión, construcción de pensamiento crítico y reconocimiento de pares que permiten aplicar los valores fundamentales
seguidos por el colegio.

Este año grandes actividades continuarán engrandeciendo la historia ya vivida deesta gran comunidad, y sin duda, se esperan muchas más que sigan testificando el porvenir del Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo.

“La moderación es la madre del orden. Y el orden, lo es de la paz”.
San Agustín.

Luis David Sierra Hernández

El día de hoy en CONACED BOGOTÁ y Cundinamarca se realiza el Taller Crianza de Ternura orientado por World Visión.
El taller se realiza con el objetivo de prevenir la violencia en los niños, promover procesos de formación tanto a padres de familia, docentes, cuidadores y líderes de iglesia, trabajar la ternura como un Derecho de nuestros niños y eliminar el concepto de violencia en los pequeños, ya sea física, verbal o psicológica.
Los asistentes multiplicaran el mensaje para cuidado integral de la niñez.